Vision

Wir stellen uns eine Zukunft vor, in der lokale Kirchen zu beständigen, lebensspendenden Institutionen in der Nachbarschaft werden – Orte, an denen Menschen lernen, mit Unsicherheit zu leben und dabei gegenseitige Fürsorge, mutige Vorstellungskraft und gemeinsame Verantwortung zu praktizieren. In einer Zeit, die von ökologischem Zusammenbruch, politischer Instabilität und sozialer Fragmentierung geprägt ist, glauben wir, dass Kirchen etwas zutiefst Notwendiges bieten können: Räume, in denen Menschen einander begegnen, sich für das Gemeinwohl zusammenschließen und Hoffnung pflegen können – selbst inmitten des Zusammenbruchs alter Gewissheiten. Unsere Mission ist es, Glaubensgemeinschaften zu befähigen, solche Räume zu erschaffen. Dabei lernen wir von:

Jeremias Zeugnis: Lernen, inmitten einer Katastrophe zu leben. Die biblische Figur, die am unmittelbarsten in diese Zeit spricht, ist der Prophet Jeremia. Einem vertriebenen Volk, das sich nach einer raschen Rückkehr zur Normalität sehnt, gibt Jeremia einen radikal anderen Rat: Baut Häuser, pflanzt Gärten, sucht den Frieden des Ortes, an dem ihr jetzt wohnt (Jeremia 29). Jeremias Botschaft widersetzt sich Nostalgie und Verleugnung. Stattdessen ruft sie die Gemeinschaft dazu auf, ihre Verantwortung füreinander und gegenüber ihrem neuen Umfeld zu vertiefen – nicht als vorübergehende Exilant*innen zu handeln, die auf ihre Rettung warten, sondern als Nachbar*innen, die sich für eine gemeinsame Zukunft engagieren.

Täufertum: Gemeinschaft in einer Welt in Flammen. Die täuferischen und mennonitischen Traditionen zeichnen sich durch ihre Betonung der selbstorganisierten Gemeinschaft aus. Die Gestaltung von Gemeinschaft inmitten einer chaotischen und unsicheren Welt war für die Täufer*innen und Mennonit*innen im Laufe ihrer Geschichte eine entscheidende Priorität. Das dringende Bedürfnis nach Gemeinschaft hat das Täufertum von seinen frühesten Anfängen an begleitet, als sowohl die Schweizer Zweige als auch die Niederländer*innen um Menno Simons nach dem Scheitern der gesellschaftlichen Transformation und inmitten zunehmender Verfolgung verzweifelte Gläubige um sich scharten. Diese beharrliche und treue Gemeinschaftsbildung hat das Leben der Täufer*innen über die Jahrhunderte hinweg geprägt.

Lifehouse: Zeitgenössische Visionen von Nachbarschaftsresilienz. Adam Greenfields Konzept des „Lifehouse“ ist ein lokal verankerter, selbstorganisierter Ort der gegenseitigen Unterstützung, der gemeinsamen Nutzung von Ressourcen und der gemeinschaftlichen Koordination. Lifehouses sind darauf ausgelegt, die alltäglichen Bedürfnisse von Nachbarschaften in unsicheren Zeiten zu erfüllen – sie bieten nicht nur Dienstleistungen, sondern auch Verbundenheit, Würde und ein Gefühl der Selbstbestimmung. Die Kirche ist mit ihren Gebäuden, Netzwerken und etablierten Formen des Zusammenkommens in einer einzigartigen Position, um zu einem solchen Zentrum der Nachbarschaftsresilienz zu werden.

Ein theologisches und soziales Gebot. Heute geht es nicht mehr darum, ob ökologische, soziale, politische und institutionelle Krisen verhindert werden können. Die Frage lautet nun, wie wir das Leben gestalten können, während es sich entwickelt: Wie wir Räume der Freiheit, der gegenseitigen Fürsorge und der Gemeinschaft in einer Welt in Flammen fördern können. Wenn Kirchen beginnen, sich mit dieser neuen Realität auseinanderzusetzen, besteht ihre Aufgabe nicht darin, die Kirche um ihrer selbst willen zu bewahren oder sich in Enklaven Gleichgesinnter zurückzuziehen. Stattdessen fordert die Zeit von den Gemeinden, mutige, mitfühlende Nachbar*innen zu werden – Räume zu schaffen, in denen Menschen Zusammenarbeit üben, gemeinsame Fähigkeiten entwickeln und sich gemeinsam der Ungewissheit stellen können. Dies ist nicht nur ein soziales, sondern auch ein theologisches Bedürfnis. Die Berufung der Kirche bestand schon immer darin, Zeugnis abzulegen für eine Hoffnung, die in Gastfreundschaft, Gerechtigkeit und Solidarität konkrete Gestalt annimmt.